Постепенно планетный символизм отошел от полностью имперсонального базиса и внедрился в социально-политическую систему. Правители естественным образом были заинтересованы в укреплении своей власти в народе и поэтому объявили о своем родстве с «Богами», а значит было неизбежным утверждение, что планетарные символы’ связаны или имеют отношение к жиз,ни правителей и тем решениям, которые принимаются правителями; планеты повышали их авторитет.
Это был второй этап, когда планеты вошли в соприкосновение с правящей элитой. Их сверхчеловеческие качества начали разрушаться, хотя они все еще не имели отношения к обычным людям.
Стремясь быть подобными Богам, люди посадили зерна противоположной связи, которая низводила Богов до уровня обычных людей. Во времена древних культур Вавилона и Египта символика планет оставалась относительно устойчивой. Планеты были привязаны, не к любому человеку, а к наиболее выдающимся существам. Но с появлением в конце Греко-Римской эпохи Христианства стало заметным изменение символики планет. И хотя потребовалось еще 1500 лет, чтобы Христианство обрело силу и начало оказывать воздействие на общество, все же игральная кость была брошена. Планетарный символизм в своем развитии устремился к третьей стадии, когда каждый человек мог сказать, что на него лично оказывают влияние планетарные факторы.
Не столько труды философов или резкие смены форм правления, сколько печатный станок Гуттенберга и внезапная доступность книг открыли эту третью стадию. Доступ к технической информации, касающейся астрономических данных, впервые стал достаточно свободным, и каждый, кто был грамотен и имел умеренное состояние, смог изучать астрологию, применяя ее в собственной жизни (в данном случае речь идет только о мужчинах; женщинам ход все еще был закрыт).
На протяжении всех фаз эволюции астрологии рос объем символического знания о планетах; знание собиралось эмпирически, с помощью философии и инстинктивных ассоциаций. Но как раз в те времена, когда популярность астрологии росла, когда она нашла приют в стране мистицизма 19-го века, именно тогда астрология шла ко дну. Теософия сохранила ей жизнь, но для астрологии это было лишь простым поддержанием сил. Тяжесть представлений древних культур невозможно было снять викторианским очарованием восточного мистицизма Индии, Китая и Тибета. Он лишь еще больше растворял силу астрологии, разворачивал в противоположную
